Results for 'Richard A. Laing'

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  1.  62
    Divine Omniprescience: Are Literary Works Eternal Entities?Richard R. La Croix - 1979 - Religious Studies 15 (3):281 - 287.
    There are two quite common views which appear to be embraced by a large number of aestheticians as well as a large number of nonaestheticians. It is quite commonly believed by many of both groups that God is omniscient with respect to the future, that is, that God knows everything that will ever occur. I refer to this belief as the doctrine of divine omniprescience. It is also quite common to many of both groups to believe that literary authorship is (...)
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  2.  34
    Proslogion II and III: A Third Interpretation of Anselm's Argument.Jonathan Barnes & Richard R. La Croix - 1975 - Philosophical Review 84 (1):135.
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  3.  51
    Aquinas on the Self-Evidence of God's Existence.Richard R. La Croix - 1976 - Canadian Journal of Philosophy 6 (3):443-454.
    In the Summa Theologia I, beginning at question 2, article 3, and in the Summa Contra Gentiles I, beginning at chapter 13, Aquinas provides five proofs for the existence of God. These proofs are intended to demonstrate that God exists and to provide the foundation for a larger program to demonstrate many other doctrines which are held by faith. However, the program which Aquinas sets up for himself in the two great Summae is trivial and unnecessary if the existence of (...)
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  4. Descartes on God's Ability to Do the Logically Impossible.Richard R. La Croix - 1984 - Canadian Journal of Philosophy 14 (3):455 - 475.
    With very few exceptions philosophers believe that no account of the doctrine of divine omnipotence is adequate if it entails that God can do what is logically impossible. Descartes is credited with believing otherwise. In his article ‘Descartes on the Creation of the Eternal Truths’ Harry Frankfurt attributes to Descartes the belief that God is ‘a being for whom the logically impossible is possible’. In addition, Frankfurt claims that because of this belief Descartes’ account of God's omnipotence is open to (...)
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  5. Maxwell's demon and computation.Richard Laing - 1974 - Philosophy of Science 41 (2):171-178.
    In this paper we show how a form of Maxwellian Demon can be interpreted as a computing automaton. We then point out some ways in which the Demon systems can be generalized, and briefly describe and discuss the properties of some of the corresponding automata. It is shown that a generalized Maxwell Demon system can carry out arbitrary Turing computations. Finally, the association developed between classes of thermodynamic systems and classes of computational systems is employed to suggest approaches to some (...)
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  6.  39
    Modeling the development process of dialogical critical thinking in pupils aged 10 to 12 years.Marie-France Daniel, Louise Lafortune, Richard Pallascio, Laurance Splitter, Christina Slade & Teresa de la Garza - unknown
    This research project investigated manifestations of critical thinking in pupils 10 to 12 years of age during their group discussions held in the context of Philosophy for Children Adapted to Mathematics. The objective of the research project was to examine, through the pupils' discussions, the development of dialogical critical thinking processes. The research was conducted during an entire school year. The research method was based on the Grounded Theory approach; the material used consisted of transcripts of verbal exchanges among the (...)
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  7.  32
    Proslogion II and III: A Third Interpretation of Anselm’s Argument.Richard R. La Croix - 1972 - Philosophical Review 84 (1):135-140.
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  8.  35
    Is There a Paradox of Omniscience?Richard R. La Croix - 1979 - Modern Schoolman 56 (3):251-265.
  9.  35
    La visión de las "ideas" y la "verdad" de la verdad.Richard Wisser - 1993 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:209-221.
    Tomando como tema de reflexión la "tremenda confusión de ideas en el mundo actual", se pone de relieve el carácter histórico del "modo de ver" o de los juicios de valor que subyacen a tal designación y se intenta delimitar las diferentes situaciones hermenéuticas de las que parten. Desde esta perspectiva, se enfocan tanto el "nihilismo" nietzscheano como la experiencia griega del "caos" y la hebrea de "tohuwabohu", y se analiza, sin olvidar sus orígenes, aquella que ha servido de metáfora (...)
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  10. Maria Michela Sassi (ed.), La costruzione del discorso filosofico nell'età dei presocratici.Richard McKirahan - 2008 - Rhizai. A Journal for Ancient Philosophy and Science 5:153-164.
    Review of Maria Michela Sassi , La costruzione del discorso filosofico nell’età dei presocratici.
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  11.  51
    La pensée d'Aristote s'organisait-elle en système? Réflexions sur l'exégèse d'un philosophe.Richard Bodéüs - 1986 - Dialogue 25 (3):477-.
    Nous savons bien aujourd'hui que, dès l'Antiquité, leCorpus Aristoteli-cuma été constitué, mis en ordre et commenté de manière à faire ressortir, en tout, la cohérence des doctrines du Stagirite, dont ses écrits, tels qu'il nous les a laissés, ne portaient pas la marque évidente. Le sentiment que ce travail de mise en forme, poursuivi par la tradition, devait avoir oblitéré quelque chose de la nature de la pensée aristotélicienne conduisit à soulever la question qui sert d'intitulé à la présente étude.
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  12. La non-indifférence dans la pensée d'Emmanuel Levinas et de Franz Rosenzweig.Richard Cohen - 1994 - In Arno Münster, La pensée de Franz Rosenzweig: actes du colloque parisien organisé à l'occasion du centenaire de la naissance du philosophe. Paris: Presses universitaires de France.
     
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  13.  31
    La séparation chez aristote.Richard Dufour - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    Depuis 1926, la séparation chez Aristote a fait l'objet d'une vingtaine d'études qui, faut-il s'en surprendre, se contredisent les unes les autres. La question s'avère en effet d'une grande complexité, surtout en ce qui concerne la substance, et requiert par-dessus tout une approche systématique. Nous montrerons, d'abord qu'interpréter la séparation suivant une acception unique compromet la cohérence de la métaphysique aristotélicienne. Puis, une fois la pluralité admise, nous soutiendrons que la séparation par la notion et la séparation par le lieu (...)
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  14.  20
    R.D. Laing (1927–1989): Existential Psychiatrist.Richard McDonough - 2021 - Intercultural Dictionary of Philosophy.
    The article provides a brief biography of the the controversial "existential psychiatrist" R.D. Laing, including discussions of his association with the "Kingsley Hall Group", his trip to India and Sri Lanka, his notion of "Transpersonal Psychology", his notion of a "humanizing" form of psychiatriac therapy, and his influence.
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  15.  21
    La poïétique d’Étienne Souriau.Richard Conte - 2017 - Nouvelle Revue d'Esthétique 19 (1):13-21.
    Ce texte fait d’abord l’histoire très méconnue de l’Institut d’Esthétique d’Étienne Souriau qui s’est prolongé dans les années soixante-dix avec les recherches poïétiques de René Passeron et aujourd’hui avec l’Institut ACTE dont l’acronyme illustre bien des préoccupations concernant à la fois l’art, la création, les sciences de l’art et l’esthétique. De fait, après Valéry, Souriau a fortement contribué à féconder la poïétique tout en restant fondamentalement du côté de l’ Aisthèsis. Aussi, Passeron, reprenant à son compte la terminologie de Souriau, (...)
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  16.  7
    La boussole du confiné.Louis-André Richard - 2021 - Les Presses de l’Université de Laval.
    Les périodes de confinement sont des moments éprouvants. On a la sensation de perdre nos repères. Nous nous sentons déboussolés. On peut cependant saisir l’occasion de faire le point. Sous le regard de la réflexion philosophique, ce petit livre est une tentative pour éviter de perdre le nord. L’auteur propose de courtes réflexions puisées à même la littérature philosophique. Sans prétention, il s’agit de fournir des pistes rendant intelligibles nos conditions d’êtres confinés.
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  17.  17
    La philosophie comme vie éveillée chez Emerson et Thoreau.Richard Shusterman & Pierre Lauret - 2009 - Cahiers Philosophiques 120 (4):15-24.
    Emerson et Thoreau ont donné à la philosophie le sens d’une manière de vivre, consacrée à l’élévation de la conscience et à l’amélioration de soi. Par leur conception esthétique de la vie philosophique, ils se situent dans une tradition qui va de Platon au pragmatisme, mais ils sont également proches de la pensée orientale par leur injonction à mener une vie éveillée, au sens bouddhiste. La réforme morale et l’esthétique de soi participent à un être éveillé par quoi la vie (...)
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  18.  73
    Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano.Toro Javier - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):285-289.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  19.  36
    La nuova costellazione. Gli orizzonti etico/politici del moderno/postmoderno. Traduzione di Sergio Cremaschi.Richard J. Bernstein - 1994 - Milano, Italy: Feltrinelli.
    The philosophy presented in this book is the philosophy of the age of the collapse of the Wall: of the Stone Wall of recent political history and of the many Walls of prejudice in the intellectual history from our century. Bernstein is considered, with Rorty and MacIntyre, one of the three emblematic figures of post-analytical philosophy. He shared with Rorty both the 'rediscovery' of European philosophy and the revival of pragmatism. Unlike From Rorty and the neophytes of deconstructionism, however, Bernstein (...)
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  20.  16
    Αrte come religione: la trasfigurazione del Dao di Danto.Richard Shusterman - 2007 - Rivista di Estetica 35 (2):315-334.
    1. Incontrai la filosofia di Danto per la prima volta quando ero ancora uno studente universitario a Gerusalemme agli inizi degli anni Settanta del secolo scorso, durante un corso di estetica analitica, in cui studiammo anche i testi di Monroe Beardsley, Nelson Goodman, Richard Wollheim, George Dickie e Joseph Margolis. Ciascuno di questi filosofi ha una voce caratteristica, e non fu Danto ma Nelson Goodman colui il quale inizialmente mi conquistò ispirando le mie ambizioni filosofiche. Il su...
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  21.  24
    La philosophie de Moïse. Essai de reconstitution d'un Commentaire philosophique préphilonien du Pentateuque Richard Goulet Paris, Vrin, 1987. 621 p., 246 FF. [REVIEW]Richard Bodéüs - 1990 - Dialogue 29 (1):146-.
    J'emprunte le titre de cette étude au stock des slogans révolutionnaires répétés dans les rues de Paris lors des journées mémorables de mai 1968.Que signifiait au juste ce slogan pour ceux qui l'employaient à l'époque? Il n'est pas facile de le dire avec précision. On devine néanmoins qu'il exprimait la revendication que fin soit mise à l'usure et à la sclérose supposées du régime en place, par l'invention de nouveaux modes d'action, de gouvernement, de lois, peut-être, et d'institutions inédites.
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  22.  26
    ¿Qué es la ciencia?Richard Feynman - 2001 - Polis 1.
    Argumenta el autor que ciencia no es lo que han dicho los filósofos y tampoco lo que dicen las guías del profesor. ¿Qué es? Y afirma: durante toda mi vida he hecho ciencia y sé lo que es, pero me siento incapaz de decirlo. Y lo ejemplifica con el maravilloso número pi, diciendo: lo importante para mí no era el número, sino la idea de que existía un misterio. Pero finalmente se arriesga: dudar de la veracidad de lo que nos (...)
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  23. The Metaphysics of Emptiness "La Métaphysique de la Vacuité".Richard Healey - 1998 - In E. Gunzig & S. Diner, Le Vide: Univers du Tout et du Rien, eds. E. Gunzig and S. Diner, Revue de l’Université de Bruxelles. Éditions Complexe, 1998. Revue de l’Université de Bruxelles. Éditions Complexe,.
    Is there a vacuum in nature? This is a question which preoccupied natural philosophers for millennia. Great thinkers including Democritus and Newton maintained the existence of a vacuum, while Aristotle, Descartes and Leibniz argued strongly that there was not, and perhaps could not be, any such thing. A casual glance at the literature of contemporary physics may leave the impression that scientific progress has produced a definitive positive answer, so that the philosophers' debates are now of only historical interest. Not (...)
     
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  24.  50
    La méthode de corrélation dans la Dogmatique de Gérard Siegwalt.Jean Richard - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (2):279-296.
    La Dogmatique de Gérard Siegwalt s’inspire profondément de la théologie de Paul Tillich, tout en demeurant pleinement originale. On le voit tout particulièrement à propos de la méthode de corrélation. Chez Siegwalt, la corrélation s’instaure entre deux types d’approche: l’approche sapientiale et l’approche prophétique . Dans cet article, j’entends montrer chez Siegwalt l’équivalence entre ces deux termes de la corrélation: la dimension transcendante du réel et le Dieu de la foi chrétienne.
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  25. La experiencia de la nada y la transverberación del corazón.Philippe Richard - 2013 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 23:11-19.
    “La nada está implicada en la omnipresencia”. Tal es la certeza que funda el pensamiento del fenomenólogo Henri Maldiney. Nosotros quisiéramos interrogarlo para comprender hasta qué punto el arte barroco, a menudo percibido como puro movimiento, consiste —en realidad— en una suspensión pura y en una aparición de la “nada” que permite la relación verdadera del hombre con la trascendencia que lo funda. La declaración mística no está lejos; pero se ve basada en su depuración fenomenológica. El éxtasis de santa (...)
     
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  26.  20
    Sur la cendre et avec le cilice.Philippe Richard - 2016 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 100 (1):45-59.
    À rebours de ses transpositions modernes, l’hagiographie médiévale semble bien être « la sœur de l’art barbare et charmant des enlumineurs et des verriers » (Huysmans). Le mépris du corps qui peut en effet s’y rencontrer manifeste en vérité un intérêt phénoménologique pour le principe de résistance de ce même corps, support certes parfois paradoxal d’une chair abandonnée mais réceptacle fort opérant d’une advenue de la transcendance. L’œuvre hagiographique d’Alcuin, en une remarquable rhétorique de la pudeur, nous enseigne ici que (...)
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  27.  40
    Una revisión de las conexiones entre inconmensurabilidad y otredad.Richard J. Bernstein - 1991 - Isegoría 3:5-25.
    El presente artículo, en realidad una conferencia dirigida a filósofos del Este y occidentales, persigue un acercamiento tentativo de los conceptos de inconmensurabilidad y otredad a través de su reconstrucción histórica. Las conclusiones que extrae de la reconstrucción de cada uno de estos conceptos, muy mediadas por los usos postanalíticos del actual pensamiento norteamericano y del postmodemísmo francés, recogen una crítica del concepto ílustrado de razón que, sorteando el relativismo y el perspectivísmo, apunta hacía formas nuevas de racionalidad más respetuosas (...)
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  28.  21
    La cigogne de Minerve: philosophie, culture palliative et société.Louis-André Richard - 2018 - [Québec, Québec]: Presses de l'Université Laval.
    "Ce livre propose une enquête philosophique explorant le rapport à la mort dans nos sociétés. C’est une invitation à penser les liens humains à la fin de la vie. On évoque les liens intimes, mais également les liens sociaux encadrés par la loi. Dans un tel contexte, comment discerner les raisons anciennes et nouvelles convenant au bien de la cité? L’ouvrage s’adresse aux accompagnants en soins palliatifs. Il concerne également toute personne soucieuse pour elle-même et ses proches de réfléchir à (...)
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  29.  25
    Hume et la question de la nature de la croyance.Richard Glauser - 2023 - Archives de Philosophie 86 (3):29-46.
    (1) Alors que Hume distingue plusieurs sortes de propositions, nous expliquons pourquoi il se focalise sur l’inférence causale lorsqu’il examine la nature de la croyance. (2) Après avoir considéré les réponses qu’il écarte concernant la nature de la croyance, nous étudions sa solution. (3) Nous dégageons les implications de sa position, dirigée entre autres contre la théorie cartésienne du jugement. (4) Une interprétation du rôle asymétrique de la croyance par rapport aux passions et à l’action est proposée. (5) La position (...)
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  30.  10
    La rationalité pénale moderne: réflexions théoriques et explorations empiriques.Richard Dubé, Margarida Garcia & Maíra Rocha Machado (eds.) - 2013 - [Ottawa]: Presses de l'Université d'Ottawa.
    Douze ans après la création de la Chaire de recherche du Canada en traditions juridiques et rationalité pénale, ce livre rédigé par des chercheurs associés à cette chaire se veut un hommage à son titulaire, le professeur Alvaro Pires. L’ouvrage fait état des plus récentes recherches empiriques et réflexions théoriques liées au concept de « rationalité pénale moderne ». La RPM fournit une grille d’analyse pour l’observation et la description du droit criminel moderne et permet de soulever des questions pertinentes (...)
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  31.  44
    Les projets de Campanella revus et corrigés par la physique du jeune Leibniz.Richard Bodéüs - 1996 - Dialogue 35 (1):3-14.
    On ne retient plus guère aujourd'hui le nom de T. Campanella parmi les philosophes qui ont compté à l'aube du XVIIe siècle. Cet ardent défenseur de Galilée, longtemps emprisonné pour la hardiesse de ses propres idées, a cependant joué un rôle non négligeable dans l'avènement d'une philosophie naturelle affranchie des traditions aristotéliciennes. Je voudrais attirer ciaprès l'attention sur quelques-unes de ses positions qui semblent avoir été prises en compte par Leibniz dans l'élaboration de sa première physique.
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  32.  18
    La volonté de croire au Moyen-Âge. Les theories de la foi dans la pensée scolastique du XIIIe siècle by Nicolas Faucher.Richard Cross - 2022 - Journal of the History of Philosophy 60 (2):338-340.
    This excellent book provides a novel analysis of medieval theories of faith, using as its conceptual basis the notion of doxastic voluntarism: the thought that belief is in some sense in our power to choose. This notion fits very neatly with medieval accounts, since, other than in cases in which the intellect's assent is compelled, the medieval philosophers all maintained that assent to a given proposition—paradigmatically the supernatural claims of Catholic Christianity, the principal interest of the earliest thinkers in Nicolas (...)
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  33.  13
    ¿Qué es el conocimiento? La epistemología en los EEUU hoy.Richard J. Umbers & Enrique Moros - 2003 - Anuario Filosófico 36 (77):633-671.
    In this article the chief lines of current American epistemological thought are outlined, as are the criticisms which each of these perspectives has received. A special emphasis is placed on the distinction between internalism and externalism. Mutual criticisms are made between the foundationalists and the coherentists, and the reliabilist standpoint is developed in detail in order to show that Virtue Epistemology is able to capture some of the best intuitions arising from the justification of belief.
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  34.  10
    Les sources russes de la pensée politique de Lénine.Richard Mullin & Guillaume Sibertin-Blanc - 2017 - Actuel Marx 62 (2):46.
    Cet article esquisse un récit alternatif à celui défendant que les conceptions politiques de Lénine furent influencées principalement par Kautsky et les débats des sociaux-démocrates allemands lors du congrès d’Erfurt de 1891. Il défend au contraire que Lénine doit bien davantage aux idées développées par un mouvement socialiste préexistant en Russie même, et en particulier au modèle de marxisme forgé par Plekhanov dans les années 1880. Plekhanov élabora une réponse originale à des problèmes propres à la Russie, tels l’absence de (...)
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  35.  35
    Pensées sur la Religion et sur quelques autres sujets (review).Richard H. Popkin - 1964 - Journal of the History of Philosophy 2 (2):263-264.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 263 Blaise Pascal, Pensdes sur la Religion et sur quelques autres su/ets. Edited by Jean Steinmann. (Monaco: Editions du Rocher, 1961. Pp. 505 + tables and 3 portraits of Pascal. 16.80 N.F.) This edition of the Pensdes by the late Abb~ Steinmann claims to be the first to utilize the radical discoveries of Tourneur and Lafuma and to incorporate the revisions of the text resulting from their (...)
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  36.  31
    La Russie et l’Europe. Une histoire d’intégration régionale sur le temps long.Yann Richard - 2018 - Revue de Synthèse 139 (1-2):195-216.
    Résumé La Russie participe à la régionalisation du monde et à l’intégration régionale en Europe. Pendant des siècles, elle a construit une réalité territoriale impé-riale, tout en entretenant des relations fortes avec l’Europe. Dans cet article, on montre que la problématique de l’intégration régionale appliquée à la Russie renvoie ainsi à deux espaces de référence – l’Europe et l’empire – qui renvoient eux-mêmes à problématiques différentes. On montre égale-ment que l’histoire et la géographie, à l’instar d’autres disciplines, permet-tent d’explorer ces (...)
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  37.  18
    La normalité de la politique constitutionnelle.Richard Bellamy & Justus Schönlau - 2005 - Archives de Philosophie du Droit 49:85-108.
    On oppose souvent politique constitutionnelle et politique normale, parce que la première implique des délibérations en matière de principes et débouche sur un consensus normatif, tandis que la seconde se caractérise par un marchandage intéressé et aboutit à un compromis. Nous critiquons cette position pour deux raisons. Nous soutenons d’abord que ce que Rawls a appelé les « fardeaux du jugement » signifie que, même sur les questions de principe, il peut exister quantité de points de vue raisonnables, tous n’étant (...)
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  38.  41
    Sur le thème de la toute-puissance : mon itinéraire théologique.Jean Richard - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (3):439-455.
    Dans l’itinéraire théologique que je raconte, je distingue les principales étapes que j’ai parcourues dans ma compréhension de la toute-puissance divine. Je signale alors les différents éléments qui tour à tour se sont intégrés dans la synthèse à laquelle je suis parvenu.
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  39.  7
    La métaphysique de l’arithmétique: une étude sur le role de la philosophie dans les Grundgesetze der Arithmetik de Frege.Richard Leonard - 1977 - Philosophy Research Archives 3:145-180.
    Cet article cherche à travers une étude des textes, et en suivant l'évolution de la pensée de Frege, à dégager le rôle prédominant - à la fois positif et regrettable - qu'a joué la philosophie dans la construction du système fondationnel des Grundgesetze. En premier lieu, sa conception exhaltante de la logique, qui fonde son logicisme est exposée; ensuite, il apparaît que le concept "autonome” d'ensemble n'entrant pas, selon Frege, dans ce domaine pur, ne peut pas fonder l'arithmétique; ensuite, on (...)
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  40.  14
    Hegel y la revolución francesa.Richard Bourke & Trad Agustín José Menéndez Menéndez - 2023 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 12 (2):131-140.
    Suele considerarse a Hegel (1770-1831) el filósofo europeo más importante desde Kant. Su influencia se extendió por todo el mundo hasta la Segunda Guerra Mundial, sobre todo a través de su discípulo díscolo, Karl Marx. Desde entonces, su importancia ha tendido a verse eclipsada por una marea creciente de polémica antimodernista, que ha ido de Heidegger al postmodernismo (aunque de forma ocasional e intermitente haya vuelto a prestársele atención). La visión que Hegel tenía de la Revolución Francesa fue fundamental en (...)
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  41.  6
    La philosophie de Moïse: essai de reconstitution d'un commentaire philosophique préphilonien du Pentateuque.Richard Goulet - 1987 - Vrin.
    MATERIEL LITTERAIRE. LES TRAITES EXEGETIQUES DE PHILON D'ALEXANDRIE (1ER S. AP.J.C.) : LES TRAITS CONSERVES APPARTENANT A LA SERIE DES ALLEGORIES DES LOIS SACREES (GENESE I-XVII), AINSI QUE LES DEVELOPPEMENTS ALLEGORIQUES DE L'EXPOSITION DES LOIS ET DES QUESTIONS-REPONSES SUR LA GENESE ET SUR L'EXODE. POINT DE DEPART. LES TESTIMONIA PHILONIENS SUR L'EXISTENCE D'ALLEGORISTES JUIFS RADICAUX. OBJECTIFS. RETROUVER LES VESTIGES D'UN COMMENTAIRE ALLEGORIQUE DU PENTATEUQUE D'ORIGINE JUDEO-ALEXANDRINE UTILISE PAR PHILON DANS L'ELABORATION DE SA PROPRE ALLEGORIE. METHODE. ANALYSER SELON L'ORDRE DES VERSETS (...)
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  42.  16
    Recherches sur la philosophie du langage normatif.Lorenzo Passerini Glazel & Pascal Richard - 2021 - Les Presses de l’Université de Laval.
    Qu’est-ce qu’une norme? Y a-t-il des relations logiques entre les normes? Sur quoi repose la validité d’un système normatif? Qu’est-ce que la validité déontique? Les verbes performatifs peuvent-ils agir sur le monde? Quelles sont les différentes façons d’agir en fonction d’une règle? Que sont les règles constitutives? Et qu’est-ce que la vérité? Ce sont là quelques-unes des questions que posent les essais d’Amedeo Giovanni Conte rassemblés dans cette anthologie. Ces essais offrent quelques-unes des contributions les plus originales et les plus (...)
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  43.  20
    Appropriation et discernement: Le combat de la philosophie de l'existence et l'existence de la philosophie (Karl Jaspers et Martin Heidegger).Richard Wisser & Maurice De Gandillac - 1986 - Revue de Métaphysique et de Morale 91 (1):3 - 23.
    This paper distinguishes the respective aims of Jaspers's and Heidegger's philosophical enterprises with reference to their radically divergent uses of the key terms. It was always been of the essence of Jasper's concept of philosophy that it « appropriate » tradition and validate its own possibilities in « differentiation » from tradition. Accordingly Heidegger is not concerned, as is Jaspers, over the « gold » of the « perennial philosophy » but, against the background of the « question of Being (...)
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  44.  29
    Los enfoques metodológicos y la administración pública moderna.Richard Blanco Peck - 2006 - Cinta de Moebio 27:34-42.
    This essay proposes the use of scientific investigation for Latin American and Caribbean public managers so they can reach their 21st century goals. The article’s thesis relies in the usage of social science research techniques and methodologies in the public management solving process of a 21st cen..
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  45.  27
    La moral romántica en Mariano Iberico y William James.Richard Antonio Orozco - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (2):283-305.
    En este artículo, el autor se propone analizar la evolución en la filosofía moral de Mariano Iberico que habría ocurrido entre dos de sus publicaciones en la década de los años veinte. En la primera publicación, Iberico defiende una moral de tinte dualista, forjando un ideal en base a la superación del yo existencial junto a sus intereses, necesidades y urgencias. Una moral de corte metafísico habría sido el resultado de tal propuesta. Seis años después, en cambio, se constata una (...)
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  46.  37
    Le retour du psychologisme en théorie de la signification.Richard Vallée - 1995 - Dialogue 34 (4):777-.
    Traditionnellement, une théorie de la signification doit rendre compte à la fois des conditions de vérité des phrases des langues naturelles et des relations évidentes qu'entretiennent le langage et la pensée. À ce titre, le paradigme frégéen est un modele du genre. Une phrase y est dite exprimer une pensée, laquelle lui sert de valeur cognitive et a une valeur de vérité. Différentes occurrences d'une même phrase expriment une même pensée. Si cette phrase a une occurrence dans un contexte d'attitude (...)
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  47.  41
    Dieu n’existe que dans la religion.Jean Richard - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (2):245-261.
    Cet article porte sur le cours de philosophie de la religion donné par Tillich à Berlin en 1920. Il retrace le parcours qui conduit Tillich à l’affirmation que Dieu vient à l’existence dans tout acte religieux. Le point de départ est la critique des preuves de Dieu; elle se poursuit dans une critique de l’objectivation religieuse qui fait de Dieu un être existant au-dessus des autres. Contre cette conception de l’existence de Dieu, Tillich soutient la thèse d’une réalisation du divin, (...)
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  48.  41
    La Fidélité en Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L’anglais Vers le Français, de Vrais et Faux Amis. [REVIEW]Isabelle Richard - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de concepts (...)
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  49.  42
    Beyond the Margins: Identity Fragmentation in Visual Representation in Michel Tournier’s "La Goutte d’or".Richard J. Gray - 2012 - Text Matters - a Journal of Literature, Theory and Culture 2 (2):250-263.
    In the final scene of Michel Tournier’s postcolonial novel La Goutte d’or, the protagonist, Idriss, shatters the glass of a Cristobal & Co. storefront window while operating a jackhammer in the working-class Parisian neighbourhood on the Rue de la Goutte d’or. Glass fragments fly everywhere as the Parisian police arrive. In La Goutte d’or, Tournier explores the identity construction of Idriss through a discussion of the role that visual images play in the development of a twentieth-century consciousness of the “Other.” (...)
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  50.  41
    La métaphysique comme théologie naturelle : Bartolomeo Mastri.Paul Richard Blum - 2002 - Les Etudes Philosophiques 1 (1):31.
    L’élaboration d’une théorie de l’objet sert de guide à la doctrine de la science en général, et à l’élaboration formelle du statut de la métaphysique en particulier. L’étude de Paul Richard Blum porte sur l’objet de la métaphysique selon Bartholomaeus Mastrius : l’auteur y dégage les principales positions de Mastrius, débouchant, à la suite de son modèle scotiste, sur une ontologie formelle totalement détachée de la physique, à la différence de la tradition thomiste.The elaboration of the theory of object (...)
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